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三星堆文化的「與眾不同」之處，正由於其與其他文化不通的條件下形成的。而蜀文化特色的逐漸消除，也正是在與秦楚交往頻繁，特別是秦滅蜀以後。
古蜀國在相對意義上與外界不通而獨立地發展其文化，到底有多長的時間？這是一個很有趣的問題。《華陽國志•蜀志》說：「九世有開明帝，始立宗廟。以酒曰澧，樂曰荊，人尚赤，帝稱王」。此時，他們已經把中原的典章制度引進蜀國。據記載，從秦惠公13年至楚肅王5年即公元前387--377十年間，「北伐秦，東伐楚」，「東接於巴，南接於越、北與秦分，西奄峨番」是蜀國的最盛期。
中國史籍記載有關蠶叢、柏灌、魚梟、杜宇、開明氏等幾代蜀王的事跡，但內容極其簡略，很難依據這些只言片語的記載理出古蜀史的頭緒來。經過本世紀幾代考古學人的不懈努力和辛勤耕耘，廬山真面目終於漸漸顯露，人們對古蜀歷史的認識已是愈來愈清楚。過去討論蜀史，大多僅能言及春秋戰國時代，再上溯西周時期就非常模糊了，而今天，可以遠探商代甚至更早時期了。
現在已大致明暸：在北達漢水流域，東至荊江地區，西南迄大渡河、金沙江及今貴州北部一帶這一廣泛區域內，分布著許多蜀文化的遺址和遺跡。這些文化遺存及其出土文物，反映了考古學意義上的類似性和一致性，呈現出大體相間形態的文化面貌。至於古蜀文化的中心區域，正是被譽稱為「天府之國」的成都平原。成都平原特殊的地理位置和優裕的白然條件，使它自古而來都被人們視為今四川一帶的中心地。
大體來說，三星堆文化距今4800-2800年，延續2000年，而這2000年中的後期也就是商代後期。
「天外來客」或神話人物？
中國《光明日報》記者曾把那尊巨大的所謂「青銅面像」，稱之為「天外來客」（外星人），因為其相貌奇特，五官呈幾何圖案，近似商代早期青銅器上的獸面紋。而且睛球突出為圓柱形(最大均外延30釐米)，中間還有圈狀的「箍」，兩只大耳朵向左右翹起，裡面有簡潔的紋飾。另外闊鼻樑高，鼻翼呈圖案狀。只有嘴用三條向上的弧線組成，使之面帶微笑。由於形象奇詭，成為三星堆遺址中的「大明星」。但它到底是誰的形象？在祭祀中起什麼作用？似乎還沒有定論。
因此才有人認為他是「天外來客」，最起碼不是普通人，因為人不可能有那副尊容。三星堆博物館的劉少匆先生在《霧中的王國：三星堆文化雜談》一書中認為他是神話中的「燭龍」，既可以說是掌管天候的神祗，也可以說是蜀族的祖先神之一。
《山海經•大荒北經》記載：「西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其暝乃晦，其視乃明；不食、不寢、不息。風雨是謁，是燭九陰，是謂燭龍。」《海外北經》也有相似的記載：「鐘山之神，名曰燭陰，視為晝，暝為夜，吹為冬，呼為夏，不飲不食不息。息為風，身長千裡，在無舀之東。其為物，人面蛇身赤色，居鐘山下。」
將這位燭龍與出土的大銅像做比較，面部是一致的，特別是「直目正乘」，很該注意。以往考古學家將「直目」作「縱目」解。《華陽國志•蜀志》：「有蜀侯蠶叢，其目縱，始稱王。」甚至以為大銅像額上的方孔，就是裝飾「縱目」的地方。劉少匆認為很不妥當，他說「直目」者，言目光直射之意。銅像上的眼球突出，正是「直目正乘」的誇張。總之，這是一具司天候的神像。農耕時代的先民，太依賴它了，所以，把它鑄造得如此巨大。
上古時代，管理天象的官員叫火正。《國語•鄭語》說：「夫黎為高辛氏火正，以淳耀敦大，天明地德，光照四海，故命之日祝融。」祝融與燭龍兩音甚近，莫非燭龍是祝融的「神化」？不過，祝融本是楚人的始祖，《國語•鄭語》和《史記•楚世家》都有明白的記載，怎麼又和蜀人拉上關係了？其實，這種關係在《山海經》中，也寫得很明白。《海內經》說：「赤水之子聽沃生炎居，炎居生節並，節並生戲器，戲器生祝融，祝融降於江水。」這樣看，最早懂得天象的祝融氏是居住在岷江流域。同時《大荒西經》還有「穎項生老童、老童生祝融」的世系記載。蜀族把他作為一位祖先來祭祖，理由就更充分了。
當然，這又發生了新的問題：古蜀人和古楚人又是什麼關係？楚文化的形成，是否又受古蜀文化的影響？這些問題，雖有學者論及，但已不是「三星堆文化」的範圍。
總之，這具大神頭像，耐人尋味。已有人指出它是蜀族所宗的祖先神，或表現了一個神、鬼、人的集合體，有「燭龍」氏族的特徵等等。但為什麼要如此崇拜它，它的造型與法力對古蜀人生活生產有什麼影響，以及它為什麼是蜀人的祖先神……，有待於我們進行認真的探討後，才能得出符合歷史的結論。
人像面具
有不少文章說三星堆古遺址發現了不少「人像面具」，甚至把那「天外來客」也說成是「造型奇特的青銅人面具」。其實，面具是上古社會十分流行的一藝術形式。因為，戴上面具，不僅可以使自己進入面具所規定神和物的世界，其他人也不再把他當成他自己。現在社會，人們在化裝舞會上，戴上面具活動，恐怕也是這種習俗的遺跡。但在上古人的眼裡，人們戴面具，決不是「化裝游戲」，而是一種十分神聖的儀禮。它是在把自己的靈魂「輸入」面具所代表的那位神、人、物的靈魂。因此，面具就是特定的神、人、物靈魂的載體，是一件種物，是它自身反映的靈魂的象徵。古人所以要在祭祖活動中廣泛使用面具，就是為了自由地與神靈世界交往。看來，對於神來說，肉體的形象，似乎並不是最本質的東西。
在三星堆祭祖坑出土的青銅頭像，有的碩大得根本無法戴，即使與真人相似的，也不可能戴在頭上。因為它的眼、嘴、鼻全是「封閉式」的，且過重。因此，我們可以肯定，那些銅人頭絕不是面具，而是面具形的頭象。這種形式的銅像，其他地方也發現過。如1973年，在希臘北部的阿基利，就發現過這種可以掛在圓柱上的面具形銅象(見朱狄《原始文化研究》第509頁)。三星推出土的青銅頭象，有椎形頸部的，都可以套在木樁上。由此設想，如果說面具可以探求到希臘戲劇起源，那麼，面具式的青銅頭象，則可以說是木偶戲的始祖了。
面具形青銅象的大量出土，說明古蜀人的祭祖活動，盛行面具，這是與夏族同俗的。銅象的造型，正是受了面具的啟發。又因為這些銅象都是種的代表，所以，他們基本上是人的面部形象，髮型、花冠也全是人化了的。
在四川省三星村，有一個數千年前的古老文明──三星堆遺址，它的文化特質和宗教信仰，像是獨立存在於中國歷史之外，幾乎沒有任何文字記載，甚至還有人認為與外星人有關，這是真的嗎？
三星堆遺址北面有鴨子河流過，東西南三面有古城牆的遺跡，一旁還有月亮灣台地，從專家所做的地層橫切面可以明顯的看出來，有個梯形的黃色土層，根據專家判定三星堆遺址距今有數千年歷史。
1929年一個姓燕的農夫在挖車水坑的時候，竟意外的挖掘出了300多件的玉器，古蜀文明的重見天日，引起了考古學家的注意，目前出土的文物已經有1000多件都被收藏在三星堆博物館內。青銅鐵樹、石璧、青銅大立人，每個都做工精細，顯示當時的工藝技術已經達到很高的水準。
其中最特別的就屬這青銅面具了，濃眉大眼直鼻大嘴，長得不太像中國人，不過可別以為是外星人，在【華陽國誌】中有這樣的一段記載：「周失綱紀，蜀先稱王，有蜀侯蠶叢其目，縱始稱王。」
說的是，在殷商時期，政局動盪不安，一個名叫蠶叢的諸侯，眼睛突出長相奇特，他率先在古蜀地區稱王，可見得當時在這裡，確實有人長得像這個樣子：眼球凸出呈筒狀，還真有點恐怖哩！
三星堆在歷史上雖然沒有太多記載，但從它所擁有高超的鑄鐵術和獨特的藝術風格，中國文化的起源並不僅僅在黃河，川西，也曾輝煌過呢。
照片如下: |
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發表於 2005年7月12日 10:07 AM
